Judovski simboli in njihovi pomeni
Kipa ali kipa, imenovana tudi jarmulka, je hemisferična ali krožna prevleka za um, običajno narejena iz blaga. Ortodoksni judovski moški pogosto nosijo za zadovoljitev zahteva stranke. Njihovi um je pokrit ne glede na priložnosti. Pogosto ga nosijo moški in, redkeje, ženske v konservativnih in reformnih mestih, včasih v molitvi. Rabin Hunah ben Joshua nikoli ni hodil 4 komolce (2 metra) skupaj s svojimi um odkrit.
Opisal je: »Ker je Božanska prisotnost zagotovo nad mojim umom.« Judovski zakon narekuje, da je tip potreben plačati za svoj um med molitvijo. Sprva bi v drugih primerih za pravoslavne moške veljalo zakrivanje uma. Vendar je od takrat sprejela "pritisk zakona", saj je to dejanje Kiddush Hashema. David HaLevi Segal je priporočil, da je razlog za razlikovanje Judov z uporabo njihovih nejudovskih alternativ, zlasti med molitvami.
Na podlagi Shulchan Arukh so judovski moški močno predlagali plačilo za glavo.
Pri tem ne smemo hoditi več kot štiri komolce gologlave. Pokrivanje človekovega uma, na primer z nadevanjem kipe, se imenuje »hvali Boga.” Mishnah Berurah spremenil to sodbo, ki dodaja Achronim, je ugotovilo, da je nujno, da si oblečemo um, tudi če prečkamo pod štirimi komolci in ko prvi stoji na mestu, znotraj in na prostem. Kitzur Shulchan Aruch citira zgodbo v Talmudu (Shabbat 156b) o Rav Nachmanu bar Yitzchoku, ki bi morda moral biti prevarant, če njegova mati ne bi bila ga rešil iz te usode z vztrajanjem, da si zakrije um, kar je v njem razvilo Božjo skrb. Prav tako v mnogih mestih fantje pozivajo, da si od malih nog oblečejo kipo, da se ukoreninijo kajenje.
Obstajajo tudi bolj prizanesljiva mnenja in številni veliki rabini se niso zakrili.
Navaja GRA ali Vilna Gaon se lahko proizvede berakhah brez kipe) skupaj z drugimi poskim. Nadevanje kipe je samo midos Chassidus (vzoren atribut). V zadnjem času se zdi, da je prišlo do poskusa zatiranja prejšnjih virov, ki so prakticirali to prizanesljivost.
Temelji na vodniku za pomoč rabina Isaaca Kleina za judovsko versko prakso
Konservativni Jud mora veliko bolj pokrivati sinagogo, pri molitev ali sveti študij, ko sodeluje v a ritualno dejanje, torej pri jedi. Sredi 1800. stoletja so reformatorji, ki jih je pripeljal rabin Isaac Smart, popolnoma prenehali postavljati kippot.